BAB
I
PENDAHULUAN
Fi'il lazim itu adalah fi'il yang sampai
ke-pada maf'ulnya dengan melalui bantuan huruf jar, kemudian jika hal yang
di-jarkan-nya itu buka berupa anna dan an, maka huruf jar tidak
boleh dibuang kecuali berdasarkan sima'ii (idiom).
Apabila ternyata hal yang dijarkannya itu berupa anna dan an maka hal tersebut boleh dilakukan secara kias manakala tidak dikhawatirkan adanya kekeliruan pemahaman. Demikianlah menurut mazhab yang shahih.
Apabila ternyata hal yang dijarkannya itu berupa anna dan an maka hal tersebut boleh dilakukan secara kias manakala tidak dikhawatirkan adanya kekeliruan pemahaman. Demikianlah menurut mazhab yang shahih.
Fi'il muta'addi ialah fi'il yang sampai
kepada maf'ulnya tanpa bantuan huruf jar, hamzah, tadh'if, contohnya:
حفظت
درسا وكتبته dan dinamai dengan
fi'il waqi' atau mujawaiz. Alamat fi'il muta'addi hendaknya
dhamir ha yang kembali bukan kepada mashdhar muttashil dengannya yang
dinamakan maf'ul bih.
Contoh:
الباب
اغلقته pintu itu telah
tertutup.
(علامة الفعل المتعدى أن تصل : (ها) غير مصدرية نحو عمل)
BAB
II
PEMBAHASAN
A.
Pengertian
Fi'il Muta'addi ialah fi'il yang tidak
memerlukan maf'ul bih atau
وأما غير
المتعدى لم يتجاوز ن الفاعل كقولك حسن زيد
ويسمى لازم وغير واقع.
Ghair muta'addy disebut fi'il lazim (الفعل اللازم)
yaitu fi'il (الفعل) yang tidak membutuhkan objek (مفعول به) hanya membutuhka subjek (الفاعل). Fi'il ini juga disebut juga dengan fi'il
ghair waqi'.[1]
Contohnya:
Zaid itu tampan: حسن زيد
Amar itu mulia: كرم عمر
Fi'il lazim ialah fi'il yang tidak dapat
sampai kepada maf'ul bih nya kecuali dengan bantuan huruf jar.[2]
Contoh:
مررت بزيد : Aku
melalui si Zaid (memakai huruf jar ب)
atau fi'il tersebut tidak mempunyai maf'ul.
Contoh:
قام زيد : Zaid telah berdiri
ذهب سعيد : Zaid
telah pergi
Sedangkan fi'il muta'addy (الفعل
المتعدى) ialah
fi'il yang memerlukan maful bih (المفعول به) atau
الفعل إما متعدى وهو الفعل الذى يتعدى
من الفعل إلى المفعول به كقولك ضربت زيدا ويسمى ايضا واقعا.
Fi'il itu ada yang muta'addy, yaitu fi'il
atau kata kerja yang membutuhkan subjek daripada objek atau pelaku dan
penderita yang dikenai pekerjaan. Fi'il itu juga disebut fi'il waqi'. Contoh
nya: ضربت زيدا : saya
telah memukul Zaid.[4]
Atau fi'il muta'addy itu adalah fi'il yang
sampai kepada maf'ulnya tanpa huruf jar. Seperti:
ضَرَبْتُ زَيْدا :
Saya telah memukul Zaid.
Fi'il muta'addy itu terbagi kapada tiga
bagian:
- Manasabkan satu maf'ul bih saja.
Contoh:
Dia telah menulid pelajaran: كَتَبَ الدَّرْسَ
Dia telah paham masalah itu: فَهِمَ المسألةَ.
- Menasabkan dua maf'ul bih.
a.
Kedua maf'ulnya itu berasal dari mubtada dan khabar, zhanna dah
akhwatnya, yaitu: هب, ظن, خال,
حسب, زعم, جعل, عدّ, حجا ini
semua memberi arti mengira atau menjaga atau menduga.
b.
Kedua ma'ulnya itu bukan
berasal mubtada dan habar.
yaitu seperti: أعطى dan lafadz كسا .
3.
Fi'il muta'addy
(membutuhkan) tiga maf'ul, yaitu seperti lafadz اعلم dan lafadz آرى, أنبأ, نبّأ, أخبر, خبّر. .[5]
Kemudian mengenai fi'il lazm ialah:
ولازم غير
المعدى وحتم ... لزوم افعال السجايا كنهم.
Fi'il lazim ialah fi'il yang selain
muta'addy dan dipastikan fi'il lazim itu af'aws-sajaya seperti lafadz nahima.[6]
Adapun fi'il-fi'il yang termasuk fi'il
lazim, ialah:
1.
Fi'il Sajiyyah, yaitu yang
berarti watak, seperti
نَهِمَ : tukang makan/ rakus شرف
كَرُمَ : mulia.
بَخِلَ
: kikir dan ظَرَفَ : cantik.
2.
Fi'il wazan إِفْعَنْلَلَ , seperti
: إِقْشَعَرََّ إِطْمَأَنَّ.
3. Fi'il yang menyerupai lafadz إقعنسس, yaitu wazan إِفْعَنْلَلَ seperti إِحْرَنْجَمَ
4. Fi'il yang menunjukan arti
bersih (berkaitan dengan kebersihan), seperti lafadz:
طَهُرَ الثَّوْبُ : pakaian itu telah bersih, atau contoh
lainnya ialah lafadz نَظُفَ.
5. Fi’il yang menunjukkan makna yang berkaitan dengan masalah
kotoran
contoh:
قَدَرَ, بَخَسَ, وَسَخَ, دَنَسَ .
6.
Fi'il yang menunjukan arti
sifat, seperti: مرض, برئ, قرح, حمر. .
7.
Fi'il yang muthowa'ah,
yaitu fi'il yang menerima akibat dari pekerjaan fi'il muta'addy, seperti:
مُدَّةَ فَاعِلِهِ = ia memanjangkan karet, maka menjadi
panjanglah karet itu. Lafadz إِمْتدَّ fi'il
muthowa'ah, sebab yang menerima akibat dari مَدَّهُ atau seperti:
إِنْ عَصَيْتَ
اللهَ فَتَهَّلَكْتَ = kalau kamu bermaksiat kepada Allah,
tentu kau celaka.
Jadi adanya celaka itu akibat maksiat.[7]
Fi'il menjadi muta'addy:
1.
Bila dimasuki hamzah
muta'addy , contohnya sepertinya lafazh:
الله لا إله الا هو الحي
القيوم نزل الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانز التورة والإنجيل من قبل هدى
للناس وانزل الفرقان.
Allah tidak ada tuhan melainkan dia yang
hidup kekal lagi senantiasa berdiri sendiri. Dia menurunkan Al-Kitab (Al-Quran)
kepadamu dengan sebebnarnya: membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya
dan menurunkan taurat dan injil, sebelum (Al-Quran) menjadi tunjuk bagi manusia
dan dia menurunkan al-Furqan)
2.
Atau dengan tadlif pada
huruf keduanya
Contohnya:
نزّل عليك الكتاب : Dia menurunkan Al-Kitab (Al-Quran) kepadamu
3. Atau menunjukkan arti
sama sama berbuat:
Contohnya:
جلس العلماء
(saya ssama sama duduk berdampingan dengan ulama)
4. Atau berbawaan استغل
dia menunjukan arti: menuntut atau hubungan atau pandangan, contohnya seperti:
استخرجت المال
(saya berusaha mengeluarkan harta)
استقبحت الظلم
(saya memandang buruk penganiaian)
5. Atau gugur bersama
harus zar, dan tidak terjadi melainkan beserta ان
atau أنّ contohnya:
شهد الله انّه لااله الاالله
(Allah bersaksi tiada Tuhan kecuali Dia)
او عجبتهم ان جاء كم ذكر مرربكم (Dan
apakah kamu (tidak percaya) dan heran bahwa datang kepadamu peringatan dari Tuhanmu).
yang
menjadi contoh: عجب ان dan شهد ان
huruf
yang gugur: ب dari شهد dan من dari عجب
B. Mengubah Bentuk Fi’il
Lazim menjadi Muta’addi
وتعدّيه فى الثلاثى المجرد
بتضعيف العين وبالهمزة كقولك فرّحتُ زيدا واجاسته ويحرف الجرّ فى الكل نحو: ذهبت
بزيد وانطلقت به
Memuta’addykan (الفعل اللازم )
dari tsutlatsi mujarrad
1. بتضعيف العين
(ditasdidkan ‘ain fi’ilnya
pada tsulatsi mujarrad), contohnya: فرّ
dibuat تفعيل contohnya: فرّحتُ زيدَا asalnya فرح
2. Ditambah hamzah
a. فرحت زيدا (saya telah menggembirakan zaid) asalnya فرح زيد (zaid marah)
b. Saya telah
menundukkan dia: اجلسته
asalnya (zaid duduk) جلس زيد
c. كرم احمد (ahmad mulia) merupakan fi’il lazim dan
dimuta’addykan menjadi Bakar telah memuliakan Ahmad (كرم بكرا احمد)
3. Ditambah huruf jar.[8]
Contoh dari fi’il tsulatsy mujarrad:
ذهبتُ بزيد (saya telah
memberangkatkan zaid) sama dengan اذهبته
Contoh dari fi’il tsulatsy mazid:
(Saya
telah memberangkatkannya) انطلقت به
asalnya (zaid telah
berangkat) اسلنقى زيد احمد (Zaid menjatuhkan Ahmad sampai telentang) اقشعرّ اسد بزيدِ (Harimau itu telah menggigit kulit Zaid).
BAB III
PENUTUP
Simpulan
Fi’il lazim ialah fi’il yang tidak memerlukan maf’ul bih atau fi’il yang
hanya memerlukan subjek dan tidak memerlukan objek. Fi’il ini di sebut fi’il
waqi.
Fi’il muta’addy ialah fi’il yang
memerlukan maf’ul bih atau kata kerja yang membutuhkan subjek dan objek atau
pelaku dan penderita yang dikenai pekerjaan.
Fi’il muta’addy itu terbagi tiga
bagian, yaitu:
1. yang muta’addi kepada
satu maf’ul saja
2. yang muta’addi kepada
dua maf’ul
3. fi’il yang muta’addi
kepada tiga maf’ul
Fi’il lazim ialah fi’il yang bukan muta’addi dan yang mesti lazim, ialah
fi’il fi’il sebagai berikut:
1. fi’il sajiah
2. fi’il yang menyerupai
lafadz uq’ansasa
3. fi’il yang
menunjukkan arti bersih
4. fi’il yang berarti
kotor
5. fi’il yang wajannya افعلّ
6. fi’il yang
menunjukkan arti sifat
7. fi’il yang muthowa’ah
DAFTAR PUSTAKA
-
Anwar, Kh Moch. Ilmu Sharaf Terjemahan
Matan Kailani dan Nazham Al-Maqsud. Sinar Baru Al-geslendo. Subang 1987.
-
'Aqil, Ibnu. Terjemah
Alfiyah. Penerbit Sinar Baru. Bandung.
-
Khailani, Syekh Musthafa. Jami'uddurush
Arabiyah.
-
Syekh Muhammad. Terjemah
Matan Alfiyah. Penerbit Pustaka Offset. Bandung. 1996.
-
Sunarto, Ahmad. Kaidah-kaidah
Bahasa Arab. Al-Hidayah. Surabaya.
No comments:
Post a Comment